上能与“黄金时代”的经典作品相比；另一方面，比起文化的“黄金”来，“白银”价值较低，在这种情况下，只有那些把普希金时代看做黄金时代，而把自己所处的2o世纪看做次珍贵时代，但又倾心于黄金时代的作家，似乎应该被称为白银时代的作家……以上是一位叫史文亦的中国学者的观点。他说对了。白银时代的作家，在普希金面前，几乎都保持着一种谦逊的心情，而并不以为普希金已是一尊过时的神像。俄罗斯诗歌的白银时代，是建立在黄金时代的基础上；而黄金时代，是建立在普希金那光荣的尸体之上。
“我为自己建立了一座非人工所能造的纪念碑……我不会完全死亡——我的灵魂在珍贵的诗歌当中，将比我的骨灰活得更久长和逃避了腐朽灭亡——我将永远光荣，直到还只有一个诗人活在这月光下的世界上。”普希金所呼唤的纪念碑，并未随着黄金时代的结束而荒废。它一直不曾完工——直到白银时代，诗人们仍然在不懈地为之添砖加瓦。他们使普希金的生命获得了延续——这也正是他们自己的使命。必须承认：普希金是这一切的奠基者。他似乎预感到：将有更多的诗人，聚集在自己臆造的这座方尖碑的周围，成为活动的浮雕，成为这座精神建筑新的组成部分。
诗人就像是犹太人，有着不幸的命运——失去了家园，遭受着奴役，写下一整部流血的历史。然而他们同样在任何暴政与虐待面前固执地坚持着自己的信仰。在俄罗斯诗人眼中，被枪杀的普希金，如同被钉在十字架上的耶稣，有着痛苦而神圣的表情。从普希金开始，诗神以一种受难的形象出现，在提醒着每一位信徒，不要背叛自己的良心。普希金的诗篇，在俄罗斯文学宝库中无疑带有圣经的性质。譬如他的《致西伯利亚的囚徒》：“在西伯利亚矿坑的深处，望你们坚持着高傲的忍耐的榜样，你们的悲壮的工作和思想的崇高志向，决不会就那样徒然消亡……爱情和友谊会穿过阴暗的牢门，来到你们的身旁，正像我的自由的歌声，会传进你们苦役的洞窟一样。沉重的枷锁会掉下，阴暗
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