水，令我洞察到自古有之的文人寂寞。酒作为文人寂寞的饰物，是其灵魂的短暂安慰者。
就文化而言，那倒是一个微醺的时代。一系列特立独行的人物，在空气中挥霍着自己的创造力，怎么看都像带有醉意。直让后世的观众为其浪费的才华感到可惜。这只说明：再难有谁像他们那样务虚了，在务虚中痛并快乐着！风流人物并不见得真被雨打风吹去，毕竟给历史留下了一坛浓得化不开的精神佳酿——闻一闻这陈年老窖，都让人飘飘欲仙。
偶然的机缘，读到大卫写的《魏晋风流》，把我带回那个对酒当歌的时代。从老故事里获得新发现：什么“愤青”、“多余的人”、“垮掉的一代”，什么现代派、后现代，什么行为艺术、裸奔、脱口秀、文学社团或流派，并不真是舶来品，早在中国的魏晋时期全都有了，甚至还更显得原汁原味。魏晋就像一个做秀的时代，或选秀的时代。海选中的这一系列风流人物：阮籍、嵇康、刘伶、王戎、向秀、山涛、阮咸、王祥、羊祜、杜预、卫玠、潘安、桓温、裴楷、陶渊明……后世想模仿也模仿不了的。
你可以说他们在做秀。你有本事学他们来一场“超级模仿秀”吗？学得像吗？学得了那份形似，学得了那份神似吗？你不怕世人把你视为疯子吗？在魏晋，做这种高难度的秀，甚至还要冒掉脑袋的危险。
陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去。这倒是好学。你也可以炒老板的鱿鱼。问题是陶渊明辞职后真去采菊东篱下了，你炒老板鱿鱼后接着还不得不去找第二个老板。至于嵇康拒绝当官，甚至与推荐自己的好友山巨源绝交，就更不好学了。最难学的还是他在刑场上的告别演出：《广陵散》。临刑前他讨要一把琴来弹奏此曲，弹毕长叹：“《广陵散》于今绝矣！”遂引颈就戮。
魏晋风度本身就像一曲《广陵散》，于今绝矣！
此曲本应天上有，人间能得几回闻？那种精神是超现实的，与世俗格格不入，注定要失传的。但作为当代的文人或艺术家，如果对那种仙乐飘
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