我的异世界之旅

在有相同的生产资料下——暂且忽视熟练度的问题，那每个人一生工作的时间也趋近相同……那么自然生产总量就也先相同……如果是现有制度下，每个人都被迫逼出自己全部的精力从事社会生产的话，那么在生物学层面、肉体层面上比女性强的男性，自然劳动时间肯定也就比女性要多……那么在生产效率相同的情况下，劳动时间多的男性也比女性社会生产总量要多……”

    “所以说嘛！”见我补充了土御门的想法，土御门高兴地点了点头……也不知道土御门这女孩认同贬低女性的发言是什么脑回路。

    “不过让男性去工作超出、或者逼近他们能力上限的时间就真的对吗？”不过随即我便反驳自己和土御门的观点：“正如像女性身孕，不能让她们劳累工作一样；把男人逼至极限，让他们劳累工作本身就不正确……我们应该通过‘社会必要劳动时间’而去分配工作时间，而不是强行把工作量堆积到一个人身上，仅仅因为他能做得更多。

    ”

    就好比男人和女人在街边走路，虽然男的跑得或许要比女的要很快许多。

    但并不意味着男的就一定要跑，女的就一定要在后边追，两人可以放轻松得一起走，这走并不会有多大差距；而不一定要被后面的人拿鞭子边打边被追着跑一样。

    “……”土御门这下闭嘴了，发现了这没意义的内卷竞争本身就是无用的。

    “所以我说了这么多，意思总的来说就是：土御门，你就是你，没必要为你是男性还是女性而烦恼，也没必要顺从这个现代社会所谓的观念，强行把自己的性别切换成‘男性’……正视自己先天性的生理特征，去试着改变这个社会，而不是异化自己。

    ”

    “可改变这个社会很难，改变自己只要咬咬牙就过去了——”土御门咬住了自己的下唇，像是回忆起了自己在土御门家遭遇的一切。

    “我并不觉得改变自己咬咬就能过去——就像你是女性，在土御门家再这么努力，最后还是受到歧视……而人终究无法改变自己要吃饭、要睡觉的现实，而当人品尝过更好的生活、意识到更好的生活后，就一定会为守护这些和追求这些发起抗争……而这本身就是改变社会、社会进步的一种。

    ”

    “……”土御门低着头，不知道有没有认同我的说法。

    “所以土御门，别被你家那这该死的封建观念封闭了你自己！你就是你自己，你是‘土御门春明’这个个体！尽管你的身体、你的血脉、你的思想教育都来源于‘土御门’，但你终归只是‘春明’这个人罢了！”我抓起一直握住得土御门的手喊到：“不管你是男性和女性我都会像过去那样对待你是理所应当！但，这绝不意味着我认同你继续欺瞒和鄙视自己本来的生理外貌的客观事实！你要去正视她，而不是屈委于这该死的父权社会制度，妄想通过改变自己的生理性别，逃避你所受到的不

    公，成为压迫你和女性同胞者同样混蛋的存在！”要问这个社会是父权社会吗？我想答案是的。

    女性的母作为男性父的性具一直陪睡在一家几口里最大的房间、最好的床上；儿女作为父母的‘宠物’，更甚至是作为继承他们阶级意志的工具，‘忍受着父母对于他们的剥削’，学习他们的‘家庭习惯’，让这令人作呕的家庭关系继续传递下去；父的父丧失权力后，要么作为‘游手好闲’的‘闲杂人士’、不然就在继续树立家庭的权威，指导‘父’的权力使用；父的母，到老到死还在为这个扭曲的家庭结构处理闲杂家务事，并与母展开附庸与‘父’的权力斗争。

    或许其中还可能掺杂这儒家文化或者自由文化产生的差异，但本质上都还是大同小异。

    意识到这点后，真的只有反胃般的窒息。

    尽管弗洛伊德的学说在现在看来大多扯淡和伪科学，但他的‘恋父’与‘恋母’情结的说法却完美得体现出父权社会上的本质。

    但要问在父权制度下，受到压迫的只有女性吗？我想答案是否定的。

    因为男性也无时无刻被这一制度压迫着。

    男性在父权制度上也承受起了不必要的压力；在历史上，女人愿意当皇帝贵族的三妻四妾、也不愿当农民唯一的老婆；在现代，婚姻、彩礼、买房……等等，这些都是。

    就像女性在‘公开卖淫，忍受丈夫的不忠、因金钱被迫嫁给不爱的男性‘，男性也在’被迫独居、被人诱奸自己的妻子’、凑合成在这‘公妻制度’下的‘家庭’勉强度日。

    女性都只把目光看向了那些所

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