在蒙古族、哈萨克族、柯尔克孜族、赫哲族、藏族、满族等中国北方和中亚的游牧民族中，收继婚是常见习俗。哈萨克人公开说马死后皮归主人，兄死后妻子归弟。《史记.匈奴列传》有着这样的记载：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”刘邦死后冒顿写信给吕后求婚。吕后大怒，想杀使臣并发兵征讨。大臣季布借白登之围的例子指出攻打匈奴的风险后，她改写信婉拒，冒顿于是以两国习俗不同给自己下台阶。后来汉朝嫁乌孙的细君公主、解忧公主和嫁匈奴的王昭君，在原任丈夫死后都按照习俗改嫁了继位的前王之子（细君公主再嫁的是其孙）。汉成帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于，呼韩邪死后按匈奴婚俗她须转嫁给庶子为妻。当时汉朝法律已经明文禁止收继婚但制约不了胡地。“昭君上书求归，成帝勒令从胡俗”，昭君无奈只好遵命。虽然王昭君的要求符合汉人的习俗，但是汉成帝为了避免汉匈两国产生摩擦，宁可牺牲王昭君的个人意愿。
可是，这样的事，在中原汉文化地区，却是犯法的。《明律集解.附例.户婚》：“兄亡收嫂，弟亡收妇者，各绞。”
可是，皇帝自然不必执行这样的制度了。历史上隋炀帝在其父隋文帝死的当天便收继了其庶母——姿貌无双的宣华夫人，唐太宗也收继了弟弟李元吉的妃子杨氏，唐高宗李治更是收继了父亲唐太宗的才人武则天，封昭仪。（哦，好像最近几年这段故事被不停的搬上了银幕，让无数人都在垂涎皇帝如何马上震的同时，忽略了这种事情的不合礼法之处。）到了唐玄宗时期，这种事情就更是不能为广大人民群众所接受了。李三郎和他儿媳妇之间缠绵千古的那首长恨歌，实际上就是白居易的骂街之作。
索尼嗫喏着将隋唐的例子列举了出来，作为多尔衮收了豪格福晋的法理依据，可是，顿时又遭到了宁完我的嘲讽。
“隋炀帝收了父亲的宣华夫人，不过十余年，大隋朝廷便轰然倒塌。李世民弑兄弟于前庭，囚父皇于后宫，如果不是有贞观之治一床锦被盖了，也
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