，澎湃风云，是为水轮风相。
第三层为有情依处，是为金刚硬石，金轮之上遍布山川、海洋、大洲，一切有情众生，一切天、人、阿修罗六趣六道尽皆居于此间。
七山七海环绕，三轮四洲支撑，是为佛界大须弥山。
三界诸相二十八天。神圣佛土金刚庄严！
须弥山有形而无质，不对任何实物产生影响，但一朝显化，自有一股无与伦比的镇压力量，让法阵内的六道轮回都仿佛一下停止了运转，原本奔涌不息的业风，竟被一举镇压，微风不起，波澜不生！
虽然也仅仅是镇压。并非彻底消弭业力，但藏密所展露的神通佛力已称得上惊人之极。
而在空中，早已有四队衣袍颜色风格各不相同，人数皆有百人上下的喇嘛。或是手执经筒法轮、或是手抓铜钗，或是手持金刚杵、幡旗、宝幢、人骨笛等法器，各依方位漂浮在天空。口中齐声念诵藏密真言，布下了一座大阵。顷刻之间满天上下俱是一片凝重如山。庄严无量的气氛。
四队喇嘛中，居于队首者也各有四人。西方为首者脸色紫黑，高大肥胖，双耳肥大，眉心之中有一颗朱痣，穿着黄色和紫色交缠的袈裟，露出了半边的膀子，此刻御空飞行之时，这名看上去显得有些慈眉善目的喇嘛的身后，显出了一团烈日般的光晕，如日中天，光芒万丈，彻照十方无量，彻照大千世界，遍照所有幽暗虚空，遍照一切人心鬼蜮。
北方的领队喇嘛则比较瘦高，面色枯黄，头戴一顶黄色扁平的袈裟帽，身穿暗红色的袈裟，也是露出半边的膀子，胸口挂着一圈九眼天珠穿成的佛珠，除了脸孔狭长，双眼显得大而明亮之外，最为引人注意的是这名瘦高喇嘛的双手十分的长，随意垂落下来就过了膝盖，十指也是柔软且修长，而他身上的法力波动也是十分的奇特，却是在身后形成一棵枝叶摩挲的宝树，金光灿灿，宝树的枝条上面，结着许多净瓶、花罐、鱼肠、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢之类吉祥法器。
南方领队喇嘛则男生女相，脸孔看上去十分的柔美，泛着白玉的光泽，头上戴着宝塔状的金冠，上身缠绕着几条绿色的绫罗，下身穿着的是一条红绿色，镶嵌着各色宝石，似裙似裤的衣物。看上去和密宗典籍中的绿度母倒是有几分相似。他身后的法力波动形成了一面七彩琉璃般的屏风，仿佛孔雀开屏，上面有许多凹陷的空间，就好像一个佛窟一般，每个里面都有一尊小小的佛像。
至于东方则是面色阴沉的由葛丹松赞活佛带着两名护法，以及其他寺内喇嘛升上空中，断了中原道门众人的后路。只见他脑后却是升起一尊浮屠般的巨大吉祥胜幢，上盖下藏，盖之间，轮九层。有佛千余，居中分别浮现喜金刚、胜乐金刚、密集金刚、时轮金刚、以及大威德金刚这藏密五大金刚法相，旁有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案为衬，底部琢有天龙八部众护法诸神。密密麻麻的无数经文画像遍布其间，字如蚂蚁，一幅幅的图画也只有小指指甲一般大小，如微雕一般细不可辨。只是微微转动，便有铺天盖地的海量经文梵音向四面八方弥漫开来。
“红教的贡贺萨钦活佛、白教的那坨王活佛、花教的吉祥生活佛、黄教的葛丹松赞活佛，看来此番藏密四大教已是倾巢而动！”一眉道人见了眼前这番盛大场面，也不禁有些道心震撼之感。
要知道藏密又分为，红、白、花、黄四大教，其中红教大圆满、白教大手印、花教大道果、黄教大威德，修行皆各自独到之处，而且彼此间还有或多或少的教义之争与势力冲突，如今却居然全部联合到一起。由此可见之前席卷藏区的业风，的确已撼动了整个藏密的根基，不由他们不重视了。
“业风骤起，又是何故？”
一朝现身，红教的贡贺萨钦活佛当即发问，声音宏大。却没有任何怒气怨气，反有一种照亮心灵之感。
一眉道人叹息一声。当即回应道：“我等只是一心救人，却不知为何反让贵方饱受业风之苦！”
言下之意。我们其实并不想针对你们，至于业风为什么偏偏要对准你们去，就要问你们自己了。
“原来如此。”贡贺萨钦活佛其实早就对其中缘由了然于心，闻言只是摇头，又朝葛丹松赞活佛说道：“我先前已让弟子私下劝诫过你：借人间劫起，将业力转嫁于外之举，殊不可行。稍为不甚，便是引火烧身，你却一意孤行。如今酿成大祸，又有何话可说。”
葛丹松赞活佛闻言冷笑：“大劫既起，你还妄想能置身事外，作壁上观？如今中原汉人政府图谋西藏，撼动佛国根
-->>(第4/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）