基之心已是昭然若揭，我等还能安然坐等他们驻兵入藏，把控大权不成？再者，若无我等降服百万雪山妖魔，镇压高原魔国千年。他们汉人的西南边陲又岂能得享千年安宁。既然中原人原本就对我等有诸多亏欠之处，让他们代承一些因果业力，又有何不妥？”
齐藤一听了，不觉愤然开口问道：“敢问我等对于贵教又有何亏欠之处？”
“问得好！”葛丹松赞活佛嘿然反问：“在我密宗入主西藏之前。吐蕃难道不是屡犯中原，在唐时连你们的都城长安都一度打了下来。可是吐蕃全民信佛之后，又何曾有大举进犯中原之举？”
齐藤一闻言不觉哑然：“这也能算数？”
葛丹松赞活佛冷然回道：“自能算数。若非秦时始皇帝汇聚三大中原龙脉之力与开国皇气，强行打通出一道前往妖魔界的空间缝隙。率师远征，又岂会有十万妖魔破界逃出。汇聚雪山高原，奴役土著，开宗立国，以人肉为食，以人皮为衣，以人骨为器，还不时侵略周边。若非我藏密之祖——莲花生大士以慈悲为怀，降妖除魔，收复雪山妖族魔王，你等西南边陲，必定永无宁日。你等种下业因，却是由我藏密消弭，这等天大恩惠功德，又怎能不算数？”
齐藤一一时默然，当真不知如何辩解。他也知道西藏的原始巫教——苯教极端地崇拜天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木乃至是禽兽等自然物，其中教中信奉的神明大半都是西藏本土的妖魔鬼怪，比如苯教三百六十位赞神就是如假包换的凶神恶鬼，不上天堂不入地狱，只在人间游荡，一有触犯就要害人，把人类当成血食来吃的，就像杀猪吃肉一样。在苯教教义中，所有人类的一身血肉迟早都要祭了那群凶神的，区别只是生前活祭还是死后天葬而已。在如斯原始野蛮的宗教驱使下，当时的藏民自然也是凶蛮得很，而后改信藏密，对于中原来说也的确是不小的福音。
不过对于藏地妖魔都是秦始皇打通妖魔界而酿成的祸害，这种说法，齐藤一就当真闻所未闻了。连茅山典籍也根本没有点滴记载，所以一眉道人估计对此也是一头雾水。
双方一时默然，不过贡贺萨钦活佛却又开口道：“千年前的旧事，我等世外之人，无须计较太多。不过诸位道友此番重创我藏密根基，即使并非有意，却也不能一走了之。我看双方不如就各退一步，诸位道友还请随贫僧前往布达拉宫，面壁十年思过，聊以消解罪孽。”
“我等无过，自无思过之理！”
一眉道人断然回绝，藏密虽表面上满口慈悲，但他却是深明其中底细，哪有答应的道理。
“道友已犯了嗔念，既如此，贫僧不得不得罪了！”贡贺萨钦活佛话音方落。四群喇嘛已是一齐动手，诸般佛光、佛音、神通、法器，铺天盖地一般往下打去。
道家众人也是竭力催动阵法防御，只见五片厚重的光云已将方圆五里笼罩住，东面是一团青云，南面是一团红云，北面是一团黑云，西面是一团白云，中间是一团黄云。东方映照出一根根参天巨木，化作一片巨树森林；北面变成一片汪洋，那水颜色深黑，还不停打着漩涡；西面刀枪林立，有几分像是剑山的感觉；南面火光冲天，彷佛成了熔岩世界；中间的则尘土弥漫，黄沙乱卷。法阵的上方，云层被缓缓推开，正上方很大一片区域暗了下来，明明是白天，却隐约可见星辰运转，一轮昏黄的太阳和一弯黯淡的月亮遥遥相对。
此阵以九老仙都君印为阵法中枢，暗合五行，又隐藏四象，下有地脉潜伏，中间有人气攒动，上应日月星辰，正是天地人三才；层层防护，互相弥补，而且生生不息，实有许多玄妙。而齐藤一接手之后，又暗藏了六道轮回运转，阵中套阵，引动业风。只是如今六道轮回与业风被须弥山虚影镇压住，齐藤一大半实力都发挥不出，而一眉道人又刚渡雷劫，神魂法力还未完全恢复，其他道家弟子道行都还有大把差距，稍为交手，便支撑得颇为艰难。
然而修为深不可测的四大活佛，却还都未曾正式出手。
再斗片刻，一群喇嘛忽然一起作法，在虚空中分别打开一道门户，四个打扮古怪异常的女人从中走出。
这四个女人各自身穿不同颜色的衣物，黑白红黄，鲜艳异常，一副骨骼身材比起人世间最魁梧的男人还要来得高大一些，脸面上却俱都生着三只眼睛，满嘴呲出獠牙。其中一女骑在一匹非驴非马之怪物之上，坐骑之下是一片血海，人头、断肢残臂，人内脏等漂浮在血海之上。一女骑着一条从地下钻出的巨型毒蛇，右手挥舞著一具儿童骷髅，左手端着一个盛着的人
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