肯定答复。他看过前世少林寺的一些介绍，知道少林寺始建于南北朝的北魏，而这个世界显然是没有南北朝的。
不过，有一些历史好像并不以时代的变迁而变化，这个世界同样也有少林寺。
据慧难所说，神州历1371年，天竺高僧跋陀尊者来到周国洛阳，后被当代韩王请至都城新郑，并在境内嵩山少室山北麓敕建成少林寺。
不过，为少林寺奠定后世崇高地位的僧人，却不是跋陀尊者。
神州历1506年，释迦摩尼第二十八代徒——禅宗神僧菩提达摩来到嵩山少林寺。
他在少林开山祖师跋陀的基础上广集信徒，开门授宗，并传法于当时的少林主持慧可禅师，留下禅学真意和武道七十二绝技，禅宗少林派至此立世。
它比洛阳白马寺成为仙武宗门的时间更早，比茅山上清道都只晚了三年，算是第一个佛家的仙武宗门，从此奠定神州四大寺之首的佛门祖庭地位。
“大约少林立派的两百年后，神州历1712年，天竺神僧善无畏、金刚智上师再次东渡神州，得秦王善待，于太白山敕建华严寺，传下密宗五教。”
慧难和尚说着，忽然有些郑重地双掌合十，垂首一礼，“华严寺乃是神州密宗祖庭，本寺就与它有些关系。只是白施主非本寺弟子，贫僧碍于门规不可多言。”
“自该如此！”白崖也不在意，换话问道，“那最后一个神州四大寺呢？”
“最后一个神州四大寺，却是在蜀地以南的大理国内。”慧难笑道，“大约在神州历1878年，原南越大理国的段氏族长经无名僧点化，皈依佛门，建立法相宗崇圣寺，大理百姓称为天龙寺。”
“不过，天龙寺虽然立派最晚，但传教效果却是最好，大理国全国尊崇佛法，历代国君多有暮年禅位为僧的习俗。”慧难继续说道，“若以武道而论，天龙寺也颇具特色。历代佛门宗师层出不穷，甚至还胜于华严寺和白马寺，在神州四大寺当中可排第二。”
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