，与成为心灵寄托的功能，您这个意思，是想说中隐的隐逸失去了这样的功能吗?」庄薇钰很快抓到重点。
「没错。」阮不忧的语调中，有为白居易悲伤的情绪在里头:「中隐丧失了儒家和道家中，隐逸的崇高立意和心灵托功能，反而沦为一种解决生计现实策略，太过市侩，缺乏那种超凡脱俗的气概。由此，尽管中隐作为白公晚年的重要人生哲学，其却不能帮助他真正脱离政治良心与俗世，野史的他的内心一直无法平静。」
「岂不大哀!」庄薇钰跟着长吁短叹，不过也表达了自己的看法:「但我b较喜欢中隐，人本来就趋利避害嘛，况且身T发肤，受之父母，不可毁伤想办法让自己过得b较好也没错吧?」谁说超凡脱俗一定是正确呢?所谓市侩气息、写普通人的悲恸，也是白诗很重要的一部份，世俗点也没什麽吧?
「的确，对於我们、或者说对於多数人而言，远大的政治报复和理想，终究没有真金白银或者混口饭吃来得重要。」阮不忧承认，庄薇钰没有说错:「不过，在文学界，我们在评判一篇文章时肯定很撇除所谓的心理境界，而纯看文字或者其他部分，作家的境界，要与常人不同，要超凡，这才是更容易受人尊敬的，太过贴近生活，市侩知心太重，b较容易为人诟病。」当然，阮不忧不在为人诟病的那群「人」当中。
「b如说苏轼，元轻白俗嘛。」庄薇钰知道这个知识点。
「不不不。」阮不忧忙否认:「我不觉得这表示苏轼讨厌白公喔!苏文忠公曾以白公自b，有句定似香山老居士，世缘终浅道根深，另外<水龙Y?次韵章质夫杨花词>中更引用了白公的<花非花>，有句似花还似非花，也无人惜从教坠，你自己说，讨厌的话他怎会引用，或者以之自b?肯定是有喜Ai或者共鸣的。至於元轻白俗，出自的是<祭柳子玉文>，悼念之词本来就是用来夸好友的，不免贬抑一些诗人来达成此目的，不应该用这四个字，直接概括苏文忠公对白公的态度，这样是极其不客观的作法!!!」
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