韩冈记得好像在哪里听过这个名字，就是一时间想不起来。不过他想了一想之后也就罢了，这种似曾相识的既视感，过去也有过，反正不会是什么重要人物。不过是个药行行首而已，对比起粮行、粪行、车马行这等事关民生、人力物力充裕的大行会，在东京城三百六十行中，地位排得要靠后不少。
诸立偷眼看了看韩冈，问道：“不知正言问及药铺，可是有什么要吩咐小人的？”
“想必你也知道，本官要在白马县开设疗养院，以收治百姓。”韩冈在白马县的主要精力还是放在灾情上，但该做的事也不会忘掉，“等疗养院开起来后，有医生坐馆的同时，对外也会向发售汤药。到时候，不免要影响到县中其他药铺的生意。”
创立疗养院，药材乃是第一位。不过韩冈没打算购买私人的药材，直接向开封府要就可以了。东京城中本就有施药局，为百姓免费诊断，并平价散出汤药，所以药材是不缺的。
诸立脸色微变：“难道要免费施舍汤药？”
“那还不至于。”韩冈说道，“免费施药那要看情况。给得起当然要给钱，实在给不起，也不至于将人丢出去。还是以人命为重。整体上要保证不折本。”
韩冈并没有廉价卖出药物、并免费医治百姓的想法。要想让一件事长久的维持下去，稳定的利益收入才是关键。不惜工本的好心施舍百姓，迟早会被嫌浪费钱的官员奏上一本，不是直接将之废除，就是另外加捐向百姓摊派，绝不会从官员的俸禄中挤出钱来。
舍弃了利益的善行，从来就不可能长久，迟早会停止或是变质。
《孔子家语》中，曾有孔子批评弟子子贡的一番话。当时鲁人多被卖到外国为奴，鲁王由此定下法令，如果有人将在外为奴的鲁人带回，将会给予相当数目的奖励。但子贡带回一名奴隶后，却推辞了赏金。孔子听说后，就批评他这件事做错了。
“赐失之矣.夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也
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