，他不仅为中国文学史开辟了诗歌的田园，还为我找到了“心远地自偏”的一片乐土。他出身庶族，做过几年小官，对俯仰由人的宦途生活非常厌恶，叔父陶逵介绍他当彭泽县令，当了八十余天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查工作，属吏说：“当束带迎之。”陶渊明不干了，他说：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？”遂解印挂职，归隐田园，那年他正好四十岁，已经是不惑的年龄了。他在《归去来兮辞》十分坦诚地说，就任县令，是为稻粱谋；之所以辞职，并不是作秀，实在是不想做违心的事情。超然的性格使他宁可躬耕陇亩，也不愿屈身逢迎与**的官场苟合。
其实，人的一生按八十岁来算还不到三万个日子，活一天就会少一天，也许功名和财富随着时间的推移做着加法，但生命却一直做着减法，这生命的算术式是何等的残酷而现实，如何将苦短人生演绎成快乐人生，确实是需要每个人认真思考的问题。我觉得，四十岁之前可以用加法生活，知识的汲取，财富的积累，品格的磨炼，功名的获得……所有这些都可以让人生更加丰富与精彩；四十岁之后则要用减法生活，减去奢侈的欲望，减去情感的羁绊，减去纷扰的元素，舍去那些不想交的朋友，拒绝那些不想做的事情，让人生如诗歌般凝练，如散文般流畅。很多时候，我们都必须像陶渊明那样学会放弃，鱼与熊掌不能兼得时，我们要放弃；芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。有舍才有得，舍小聪明，得大智慧，何乐而不为？每个人都是握手而来，撒手而去，相对于生命而言，也许在人生的最后一刻才发现，自己通过辛辛苦苦的打拼和一点一滴的积累所拥有的许多东西，都不是自己真正需要的。
（三）
人非生而知之者，孰能无惑？日新月异的时代变迁带来客观的“惑”，因循守旧的思维定势形成主观的“惑”，就拿中国的教师爷孔子来说，他每天耳提面命地给三千弟子授业解惑，自己心中却有不少解不开的疙瘩。我且来翻翻他的历史：孔子从小热衷政治，关心仕途
-->>(第3/6页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）